มาน ต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 99

๒๒๘๘ คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ เป็น = มาตาปิตนํ วตถูมิ ส เพส ปุตตาน สนฺตกานิ ๆ (๒) ถ้าประโยค ย มีกิริยาคุมพากย์อยู่ ให้เปลี่ยนกิริยานั้นเป็น กิริยาซึ่งเป็นบทวิเสสนะของ ต หรือ เป็นอัพภันตรกิริยา

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ มีแนวทางสำหรับการแปลที่ถูกต้อง รวมถึงการเปลี่ยนคำกิริยาตามบทวิเสสนะ และแนวทางการเรียงลำดับคำในประโยคเพื่อให้สอดคล้องกับหลักการของภาษา มคธ หนังสือนี้มีตัวอย่างการแปลจากภ

เดิม = เป็น = การแปลงประโยคและการล้มประโยค ๒๒๙ ตาต ย์ อิมสฺมี กุเล สวิญญาณกาวิญญาณก ธน์ กิญจิ อตฺถิ, สพฺพนต์ ตว ภาโร ฯ (๑/๖) สพฺพ์ อิมสฺมี กุเล วิชชุมาน ฯเปฯ ธน์ ตัว ภาโร ฯ ตัวอย่างประโยค ย ขยายกิริยา

บทนี้นำเสนอวิธีการแปลงประโยคในภาษาไทย โดยมีแนวทางการใช้กิริยาอย่างถูกต้อง พร้อมตัวอย่างที่ช่วยให้เข้าใจถึงการล้มประโยคและการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างประโยคได้อย่างชัดเจน ความสำคัญของการใช้คำและการเลือกโครง

๒๓๔ คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ เป็น = อนุญญาติ ๆ (๗/๑๐) อิทานิ ปนสุส ดุสิตวิมาเน นิพฺพตฺตตฺตา (นิพฺพตฺตตาย) อนุญญาติ ฯ มยา ตุมหาก์ จีวรคุคห ตัวอย่างประโยค ย ขยายกาลสัตตมี (ยทา เทา) (๑) ตัด ยทา ตท

หนังสือเล่มนี้จัดทำขึ้นเพื่อเป็นคู่มือในการเรียนการสอนการแปลภาษาไทยเป็นมคธ โดยมีอธิบายตัวอย่างประโยคและหลักกฎการแปลอย่างละเอียด เช่น การเปลี่ยนกิริยาและการใช้ประธานในประโยคต่าง ๆ นอกจากนี้ยังมีการเน้น

การแปลงประโยคและการล้มประโยค ๒๓๕ มยุห์ อาโรเจยฺยาสิ ฯ ความไทย : คราวเมื่อทุพภิกขภัย เกิดขึ้น ในเมืองเวสาลี พวกภิกษุ เป็นอยู่กันด้วยความลำบาก เดิม = ยทา เวสาลีย์ ทุพภิกขภัย อุปปัชชิ, ตทา ภิกฺขู กิจเฉน

เอกสารนี้นำเสนอการแปลงประโยคและการล้มประโยคในภาษาไทย และยกตัวอย่างการใช้งานในบริบทต่างๆ เช่น การปรับใช้ประโยคในสถานการณ์เฉพาะ รวมทั้งการประยุกต์ใช้ในการสื่อสารที่มีความหมายชัดเจน โดยใช้กรอบการทำงานที่

๒๓๘ คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ กรรม ของบทขยายกิริยา ซึ่งออกสำเนียงแปลว่า “ผู้ ที่ ซึ่ง มี อัน” หรืออย่างอื่น เมื่อต้องการทําให้เป็นประโยคใหม่ซ้อนเข้ามา มีวิธีทําดังนี้ (๑) เพิ่ม ย เข้ามาในประโยคแ

บทนี้สอนเกี่ยวกับการขยายกิริยาในภาษาไทยเป็นมคธ โดยอธิบายขั้นตอนการสร้างประโยคใหม่ การเพิ่มยเข้าประโยคแรกเพื่อการขยาย การเปลี่ยนกิริยาในประโยคให้เหมาะสม และแสดงตัวอย่างการใช้ โดยเฉพาะการขยายประธาน เพื่

ความไทย เป็น การเรียงประโยคอธิบายความ ๒๔๗ : สองบทว่า สติปัจจยตา วฏฏติ ความว่า การได้ ความที่มีสติเครื่องพิจารณาเป็นปัจจัย ย่อมควร ฯ : สติปจฺจยตา วฏฺฏ ติ ปญฺจเวกขณสฺสติยา ปัจจยตต์ ลัทธิ์ วฏฺฏติ ฯ (มงคล

บทนี้อธิบายการเรียงประโยคภาษาไทย โดยใช้หลักการจากสติปัจจยตา ที่ช่วยในการพิจารณาและแก้ไขศัพท์ในประโยค เพื่อให้มีความชัดเจนและไม่ซ้ำซ้อนกัน การวิเคราะห์จะรวมถึงการเลือกแก้ศัพท์อย่างเหมาะสม เช่น ไม่ควรแก

๓๔๒ คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ ในกรณีแสดงความ ๔. เมื่อใช้พหุวจนะ แทน เอกวจนะ เคารพ ต้องใช้ให้ตลอดเรื่อง และใช้ในทุกวิภัตติทั้งเลขนอกเลขใน มิใช่ ใช้บ้าง ไม่ใช้บ้างตามใจชอบ ๑๐. ต ปัจจัย นิยมใช้กับก

คู่มือวิชานี้เกี่ยวกับการแปลภาษาไทยเป็นมคธ ระบุถึงการใช้พหุวจนะแทนเอกวจนะอย่างถูกต้องตลอดเรื่อง และการใช้ปัจจัยต่างๆ ในคำศัพท์ เช่น ต และ อนุต นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการใช้คำว่า 'คือ' ในสำนวนไทย ที่มาจาก

…เช่น หน้า : โส จินฺเตสิ “อหมฺปิ คมิสสามีติ ฯ หลัง : โส “ตว์ คจฺฉาที่ติ อาห์ ฯ ข. ถ้าเป็นกิริยา อนุต มาน ตวา ปัจจัย จะเรียงกิริยา นั้นไว้หน้า อิติ ไม่ได้ ต้องเรียงไว้หลังอย่างเดียวเท่านั้น เช่น : โส “อหมฺปิ…

ในคู่มือวิชานี้มีการอธิบายเกี่ยวกับการใช้กิริยาและศัพท์ในภาษาไทยและมคธ โดยเฉพาะกิริยาที่มีคำว่า อิติ ศัพท์ การเรียงกิริยาแบบต่างๆ รวมถึงการใช้สรรพนามในวิภัติ และคำอธิบายเกี่ยวกับรูปแบบต่างๆของศัพท์ในภ

ไม่อยากดู ไม่อยากฟัง ไม่อยากแตะต้อง ถ้ามีข้อบกพร่องประกอบอยู่บ้างแม้เพียงนิดหน่อยในสิ่งเหล่านั้น ก็จะยกเอามาเป็นสาเหตุให้เกิดความขัดเคืองใจ ไม่นึกถึงความดีแม้มีอยู่มากมาย เมื่อสิ่งเหล่านั้นผ่านเลยไป ก

เนื้อหาพูดถึงความเฉยชาของมนุษย์ที่ไม่สนใจสิ่งรอบข้างและอิงความคิดเห็นจากผู้อื่น ขยายความถึงจิตที่ประกอบด้วยกิเลสและคุณธรรมที่มีอยู่ในกระบวนการคิด การรับรู้ และปฏิบัติของบุคคล รวมถึงอธิบายลักษณะต่างๆ ข

๖๔ สู่โลกหน้า ดุจพวกญาติเห็นญาติที่รักมาแล้ว ต้อนรับ อยู่ ฉะนั้นแล เรื่องเจ้าหญิงโรหิณี โกธ์ ชเห วิปฺปชเหยุย มาน ส์โยชนํ สพฺพมติกฺกเมยุย ต์ นามรูปสุมิมสชฺชมาน อกิญจน์ นานุตปนฺติ ทุกชาติ บุคคลพึงละความ

เนื้อหาเกี่ยวกับเจ้าหญิงโรหิณีและการสอนทางธรรมที่ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการควบคุมอารมณ์ โดยเฉพาะความโกรธ เพื่อไม่ให้ทุกข์มาถึงบุคคลนั้น การละความโกรธและการสละความถือตัวจะช่วยให้ผู้ปฏิบัติเข้าถึงจิตท

๖๔ สู่โลกหน้า ดุจพวกญาติเห็นญาติที่รักมาแล้ว ต้อนรับ อยู่ ฉะนั้นแล เรื่องเจ้าหญิงโรหิณี โกธ์ ชเห วิปฺปชเหยุย มาน ส์โยชนํ สพฺพมติกฺกเมยุย ต์ นามรูปสุมิมสชฺชมาน อกิญจน์ นานุตปนฺติ ทุกชาติ บุคคลพึงละความ

เนื้อหาเกี่ยวกับการสอนให้บุคคลละความโกรธและความถือตัว เพื่อนำไปสู่การปลดปล่อยจากกิเลสและทุกข์ในชีวิต โดยยกรูปแบบการสกัดความโกรธเหมือนการห้ามรถยนต์ที่กำลังวิ่ง อยู่ระหว่างการเดินทางสู่โลกหน้า ซึ่งอธิบา

อย่าโกรธกันเลย ๒๑๔ สรรพสัตว์ทั้งหลายล้วนปรารถนาความสุข มนุษยชาติ ต่างปรารถนาอยากให้โลกมีสันติสุข มีการเรียกร้องหาสันติภาพ ทั่วโลก แต่จะมีสักกี่คน ที่รู้ว่าสันติภาพภายนอกต้องเริ่มมาจาก สันติสุขภายใน แล

สรรพสัตว์ปรารถนาความสุขและมนุษยชาติต่างแสวงหาสันติภาพ แต่จะเข้าใจได้ก็ต่อเมื่อเริ่มจากสันติสุขภายในซึ่งเกิดจากการปฏิบัติธรรม การละความโกรธและปล่อยวางจะช่วยให้เข้าถึงพระธรรมกาย ซึ่งเป็นแหล่งแห่งสันติสุ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 272 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 272 รมฺมณาทีน เภโท กาล...เภโท ปวตฺติเก โท จ กาลเทส- สนฺตานารมฺมณาทิเภโท จ ปวตฺติเภทกาล....ทิเกโท

อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา แสดงให้เห็นถึงการแบ่งแยกแง่มุมต่าง ๆ ของอภิธรรม พร้อมทั้งอธิบายถึงจิตตาและการมีส่วนร่วมของมนุษย์ในธรรมชาติ การเก็บข้อมูลและการเรียนรู้ในบริบทของอภิธรรม เพื่อให้เกิดความเข้

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 273 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 273 กาเล วตฺตมานาตีเต วาทโยติ อุปจฺจโย ฯ ทุฏฐิ มโนติปิ ฯ นิคฺคหิตาคโมว วิเสโส ฯ มนสิ ปวตฺตา มานฬิก

ในหน้าที่ 273 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา มีการอภิปรายถึงการวิเคราะห์และความสำคัญของอารมณ์และความหมายที่เชื่อมโยงกับทุกข์และเวทนา เช่น มานษ์และความเจ็บปวด เราเห็นว่าผู้ที่มีความเข้าใจในธรรมสามารถเ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 584 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 584 ทิฏฐิติ คุณหาที่ติ ปเท กตฺตา ฯ ยถาสภาวนุติ วิชชิตวาติ ปเท กมุม ฯ วิชชิตวาติ คุณหาที่ติ ปเท ป

เนื้อหานี้สำรวจอภิธรรมในแง่มุมต่าง ๆ โดยนำเสนอการวิเคราะห์และคำอธิบายที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ซึ่งนำเสนอวิธีการตีความและความเข้าใจที่ถูกต้องในบทต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้อง โดยเฉพาะความสำคัญของ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 169 ตติยปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 169 สมปิณฺเฑติ ฯ อารมฺมณสุชาติ อุป... นตฺตาติ ปเท ภาวโยโค ฯ กมฺม...เนวาติ อุป...นตฺตาติ ปเท เหต

เอกสารนี้นำเสนอการวิเคราะห์และทำความเข้าใจอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยาในส่วนของหน้านี้ เน้นที่อุปปฏฐานและความสำคัญของการพิจารณาเหตุผลในธรรมะ อีกทั้งยังมีการอธิบายเบื้องต้นเกี่ยวกับแนวคิดตนเองและความสัมพันธ์กั

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 249 จตุตถปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 249 อาคจฺฉนฺตีติ กิริยาวิเสสน์ ฯ อเน...ตานีติ อาคัจฉันติ กตฺตา ฯ อาปาถนฺติ อาคจฺฉนฺตีติ กมฺม ๆ

บทนี้จากหนังสืออภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา กล่าวถึงแนวคิดทางอภิธรรมในเรื่องกรรมและความสัมพันธ์ของวิญญาณ โดยมีเนื้อหาเกี่ยวกับการนิสสยาที่ต้องเข้าใจและศึกษาอย่างละเอียด เช่น การอธิบายการเกิดขึ้นของวิญ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 261 จตุตถปริจเฉทตฺถ โยชนา หน้า 261 อิตติ วจนนุติ สรุป์ ฯ วจนนุติ วเทติ กมฺม ฯ สกุขโร ปมยาติ วเทติ ตติยาวิเสสน์ ฯ [๓๑๓] โสตสท

เนื้อหาในบทความนี้เป็นการศึกษาเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยเน้นถึงการใช้คำเพื่อสื่อสารความหมายและแนวคิดต่างๆ ในการศึกษาพุทธศาสนา รวมถึงการวิเคราะห์คำศัพท์และเทคนิคในการสื่อสารทางปัญญา การส่งเสริมก

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 670 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 670 [๘๓๕] อุปกรณภูตนฺติ ฐปน ฯ ปุปผาทิวเสนาติ อุปกรณ ภูตนฺติ ตติยาวิเสสน์ ฯ ปุปุตติ วิกสตีติ ปุ

อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา ประกอบด้วยคำศัพท์และความหมายที่สำคัญสำหรับการศึกษาและการปฏิบัติธรรม. โดยเน้นการอธิบายเนื้อหาในหน้าที่ 670 รวมถึงการใช้คำต่างๆ ในการบรรยายโครงสร้างและความหมายที่เกี่ยวข้องก

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 322 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 322 สมุจฺจยา ฯ ตสฺส ปจฺจยสฺส ภาโว ตพฺภาโว ฯ ตพฺภาเวน ภวนสีโล ตพฺภาวภาวี ฯ ตพภาวภาวิโน ภาโว ตพฺภ

เนื้อหาในหน้าที่ 322 แสดงถึงการวิเคราะห์แนวความคิดในอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยเน้นการพิจารณาถึงปัจจัยและเหตุผล ที่มีผลต่อการเกิดขึ้นของสิ่งต่างๆ ในพระพุทธศาสนา อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยานั้นมีความสำคัญในการศึ